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何力:鲁迅故居保护利用经典模式评析 -- 建筑畅言网

何    力  副教授

北京建筑大学建筑与城市计划学院历史建筑保护系

1.鲁迅故居保护的再认识:韩国学术反馈

近年韩国学术视鲁迅文学为研究热点,2018年《鲁迅全集》被评为韩国最佳出版物。曾经,这个分裂的半岛邻国,长期伴行儒家思想、道教宗室的古代汉传人文地理历程,回结至明清民国初年与中国结成的政商之盟,两国社会心理共建似乎也带着一股惯性,在美日文化双向冲压下,最终仍整合入近现代汉学流向:北朝鲜也是中国文化复要的研究伙伴。朝鲜半岛从箕子、地藏王、苏东坡等两地文化结缘点,来解放后抗美援朝、韩流等时期,从古至今其区域文脉都是以中国为核心的亚文化现象。又如,朝鲜版汉文古籍、汉风书画、笔墨纸砚在古代时期,以近乎完美的仿制,成为返销中国的文化消费品。把别人的文化做来这一点的,朝鲜半岛堪称执念,对中国认晓映射自身发展答案与结论的现象,无疑是文化显学。这一高级别文化核心之一是名人文化及其精神辨析,例如鲁迅。

pk10开奖记录 中国伟大变革至今终造成近年韩流转向汉流,举近现代文化传播为例,以鲁迅等为先声,当然是可以察觉的人文地理学时间阻碍现象。而在此一历程中,其北京宫门口故居,以世界先进水平保护利用的计划建设及文物修缮功不可没,成为中国国保级的名人故居保护利用的工程模版。

文学汉流上,还有山东省《水浒传》记载的景阳岗遗址场地,在韩国晓名度很高,他们文学迷对此地热情超过国人,当然在遗址夯土丘上觅找武松的世界,目前有些主要靠想象。类似唐人陈子昂诗《轩辕台·北登蓟丘望》描画的所谓“ ……北登蓟丘望,求古轩辕台。应龙已不见,牧马空黄埃。……”。但是今人不必感慨,当现代所有这些场地,建筑师与计划师摸索可以开发如卢浮宫地下空间、网络化虚拟空间等利用方式,实现场所效益上,视为可与鲁迅故居,即鲁迅博物馆这一经典中的经典保护利用模式,同等的文博载体。

后文提及北京地安门东大街84号“原子弹之父”钱三强临终故居、干面胡同名人故居群中的33号“近代桥梁之父”茅以升故居等遗存,在核物理学界、桥梁建筑学界均有同等建设价值。随着国人唤吁为科学家树碑立传,树立国人四个自信的强烈信号,答案无疑是,借鉴鲁迅故居保护利用这一经典模式,书写国内群像式塑造的名人故居整体建设史,中国文博建筑地标成型为最代表本土的人物、空间、场地意象。是地区思想、文化与旅游建设事倍功半的实践模式。在北京名人故居视野里,鲁迅故居的保护利用模式,结合鲁迅本体研究在内的博物馆及历史景观建设体制和文化工程。在国内外比较看都是文博建筑中的可遇不可求之作,应天时、就地利、通人和。1947年,地下党开始秘密保护故居。1949年解放后即开始开放,1950年9月年竣工了第一次文物建筑保护意义上的测绘与修缮,1956年建成博物馆,展品丰厚。又如建立鲁迅研究中心,配置软硬件也非常及时,并设有《鲁迅研究月刊》等。2014年7月11日,经中编办批复,北京鲁迅博物馆和藏品同级别,但创办时间较晚,建于本世纪初期的北京新文化运动纪念馆合并为北京鲁迅博物馆(北京新文化运动纪念馆),开始大胆尝试同类型文物建筑整体保护的新阶段,有利于同类型同级别资源整合。笔者在2006年曾经在《北京建筑工程学报》(今名《北京建筑大学学报》)上将同类型文博建筑整合保护利用的观点结合2002年开展的“名人故居”课题展开研讨,提出簇群式整体保护名人故居的观点。减少复复资源治理设置,形成文化载体联盟,类似挂牌院落的东西城整合治理等,均能更好地提高文化效益的释放。鲁迅博物馆的这一整合模式,又一次在国内外走在前列,类似欧美历史建筑客栈联盟的发展。这是由于原鲁迅博物馆发展过程贯穿了中国各历史时期,建筑学专业的计划、单体设计、展现设计及文物建筑保护利用方法的理论实践。博物馆建成时期,代表现代主义建筑价值观成型,并形成功能主义建筑群,使鲁迅故居成为一座主辅空间丰富、功能流线合理的纪念碑式建筑群,并具有世界文化遗产价值。在空间设计上,通过串联的方式展现(即博物馆及礼堂、世界先进的多媒体展现方式等)、商业配套书店(纪念品销售,以书籍,文创产品开发为主)、内部办公及鲁迅研究机构、雕塑及园林景观、甚至城市设计方法的融入。从1958年大门及博物馆建成后,鲁迅故居实际逐步成为博物馆区中具有真实尺度的一件建筑展品,但是是整座博物馆一期二期… …变幻之中,不变的神来之笔。

广义上鲁迅故居,即鲁迅博物馆的建设沿革,自身就是一部中国当现代文化审美及社会风潮与时俱进的缩影。解放后,鲁迅故居不断迎来探访的高潮。随之,建筑整体被落架大修,包括砖石墙体复新砌筑。技术理念,与山西芮城永乐宫三清殿、埃及阿斯旺水利保护工程等几乎同期,又兼顾传统作法。这也是,中国文保建筑实施专业化保护利用计划化的早期作品代表。对后期各地“多元一体”名人故居保护的方式方法,例如整体性保护利用,有着经典常读的借鉴价值与意义。

2、 北京名人故居整体性保护利用观念

pk10开奖记录 2.1名人故居建筑价值评估与整体性保护定义

名人故居(图-1)从概念上解释,有广义和狭义之分。第一,从广义层面上,它泛指古今中外,社会各阶层名人曾经生活的居所遗存;而狭义意义上的名人故居,主要是指由政府或民间相关部门挂牌进行保护的,以名人曾经生活的居所为依靠,展现名人生活风貌和历史的纪念性或博物馆建筑及其衍生空间。对于北京等历史文化名城来说,名人故居具有时代文脉意义上的整体性保护价值及方法论。这个整体性主要从历史文化研究催生至匠作谱系研究的统一计划、修缮、保护利用模式上。鲁迅博物馆(并入新文化运动纪念馆)的整合,正是整体性保护利用的理论实践作品。同时,也反映近现代城市化社会公共心理的释放与收敛,最终也为老城建筑整体保护利用提供设计原理。

3.名人故居产权分析与保护利用 

3.1.名人故居产权与登录预约问题

名人故居的建筑功能属性第一是民居。从保护与利用的方向上,多环绕其居住功能展开。以北京市名人故居产权为例,一为解放前居住者自购或租住,一是解放后由政府配给或批准购买。在以上两种类型中,现定为保护对象的多为名人最终住所。一些故居由于是出生地或解放后配给的住所,从文博建筑的旅游层面,没有充分动机服务潜在的文化及旅游业,缺乏整体标识保护利用,或线上线下的登录预约措施。 

图-1 宋庆龄故居

3。2。名人故居现有保护方式概说

pk10开奖记录 总的来看,以目前国内外名人故居保护现状为例,在名人故居保护与再利用方式上主要可分为以下几种类型:第一是作为国家各级文物保护单位的纪念性建筑,如国家领导人毛主席故居中南海菊香书屋、香山双清别墅、周恩来西花厅故居、邓小平东交民巷故居、徐向前柳荫街故居、华国锋史家胡同故居、张自忠小学保留的故居、马海德故居、路易·艾黎及何塞故居、郭沫若故居、老舍故居、还有清王府建筑、曹雪芹故居等(上述故居为祖居、曾住地等概念构成,例如法国留学时期的周恩来故居等);第二种情况是:民间单位或组织保护的相关展现性建筑,如北京市纪晓岚故居(珠市口大街晋阳饭庄,也是梅兰芳物产)、海淀白家大院食府(礼王府花园、乐家花园、曹雪芹借住住所之一)、海淀李莲英故居(现为餐饮)、顺承郡王府移迁工程(朝阳区水碓子公园内)、慈禧弟弟及隆裕皇太后桂公府(曾为科委幼儿园,现为食府)、护国寺大街溥杰故居(区政协办公点)等;再有一种情况定义名人后代沿用的住宅建筑:劈才胡同分支跨车胡同13号齐白石故居、梅兰芳(多处私宅)、西城李莲英故居、侯宝林东四故居、此外还有不少未开放单位:《闲情偶寄》作者李笠翁黄米胡同故居、阿桂故居、胡适故居、李敖故居、九爷府、十三中涛贝勒府、三中祖大寿府、婉容故居等;

图-2 齐白石跨车胡同13号四合院(坐西朝东);蛮子门门楼

再有,产权变更后,作为居住性建筑或其他类型使用功能建筑,如北京西城蔡锷宅、东城区婉容故居、西城区溥仪住宅、段琪瑞府邸(清末海军、陆军总部)、各处王府建筑(包括移迁建筑如孟端45号,顺承郡王府移迁工程),梁林北总布胡同故居、司徒雷登南小街公馆式故居,协和医院别墅群两处,北总布洛克菲勒家族宅(后为国民党特务机构占用,现对外租用)、翠花胡同黎元洪宅(王府井社科院大楼内含历史建筑群)等;还有一种情况是,在原址改扩建成的纪念馆建筑或名人祠堂、商务会馆等:如北京市徐悲鸿纪念馆(原址新建,室内复原展现)、鲁迅故居附属扩建博物馆、研究区域、风景园林等、杨椒山祠、烂漫胡同鲁迅补树书屋、八道湾鲁迅兄弟宅、带有工字厅格局(成型原因待考)的珠朝街中山会馆(原香山会馆,源自康熙年间太子师刘云购置的地盘,后逐步扩建加购周边建筑形成格局,据考证为孙中山首次抵京居住地)等。单体保护利用模式百花齐放,浓妆淡抹,模板丰富,多元一体,理念基础扎实而符合中国特色,可推广体会直观。下面即以鲁迅故居为例进行评判分析。

4.名人故居保护利用经典模式缩影:鲁迅故居本体评判

国内外名人故居在保护方式上主要是单体保护,各自为政的保护方法。一方面是由于,同一区域内名人生活年代和居住地点挑选的个体行为、家庭人员数量大,社会结构复杂造成的。另一方面是由于名人故居彼此分布较为离散,因此在保护主体上,即使属于相同产权单位,也陷入了独立治理制度的怪圈。而文学家鲁迅及其故居扩建文博建筑,则因各国各界学术研究较为深入,这棵信息树完整辑录了中国文化遗产修缮保护的心心念念,阅读下来,就是一同理的北京内城文博建筑的历史小传。近年来自称在小岛做学术的台湾学者,也懂得蹭热度,如鲁迅对日本的感觉。这一点,北京鲁迅故居日本风情的装修早被认为一览无余,把北京最俗的“豆腐块”门窗芯式样,略作改动,从横披来隔断窗户芯样式都复新进行立面构图的划分(图-3)。这种手法,类似于当现代装饰主义ART-DECO、或解构主义艺术。可以立刻把一碗炸酱面,变成一碗荞麦面:和风扑面而来,但这座故居骨子里还是运用的北京传统木构建筑作法,但是的确比较新颖大方。

再说有些放小尺度的折叠椅、茶几,看来这些精巧的放大空间的日本现代家居流行的技巧,也想起鲁迅写过的建筑杂文,搜集过的汉代画像石,并在教育部时期,策划展现汉唐审美的经历,实在是鲁迅美学上日本文化倾向的源头辩证,是汉唐之美:日本文化的来来去去,反映在鲁迅的小厦子上。作为书房,向北的窗户,大约有80寸荧幕的视野,差不多,人在天地光色之中了。另一位北京文学家,后居东城丹柿小院的主人老舍先生说:“秋天一定要在北京”。这房后出抱厦隔扇窗如此似乎是春夏秋冬的中国式四屏画,省去描画替换之功,手法转化具有超越时代的现代性。的确是设计人的鲁迅先生心中,看似带有日本住宅尽端简素庭院:其实是以拳代山,以勺代水;移天缩地,世像万千的中国文人园。这个画面构图复心里,可以看见一口井。从浙江水乡来的人,有一个说法,不管井口多大,小孩子从没有掉进去的。他们对水是这么有感情的形容。当然,北京胡同的解释考据之一本身也是蒙古语有水井的地方。古井、花木、影深;也有些日本仿唐古朴石灯的原色。对于鲁迅来说,这种文化互对的审美,有一种吴音日语的状态,两者乡愁应兼而有之。北京四合院的诗化是如此微妙,南人北相,相由心生,造就了鲁迅的四合院。

图-3 鲁迅北房明间剖面图(引自鲁迅博物馆图示资料)

鲁迅故居的内檐装修、家具摆设给予人以现代简洁质感的书房观感,至今也是比较固化的晓识份子文人气十足的空间追求、举复若轻的空间布置;严整如他购置的四合院,并不脱离本土士文化的自然审美与伦理空间观。一桌一椅、木质本色,书卷气拨冗有度,有些现代化的禅意。墙体四白落地,鲁迅素描画像,都是这种水墨空间色调要诀的深刻体会。这里也是鲁迅先生的会客厅。据说解放后,政府分配护国寺梅兰芳、溥杰、齐白石雨儿胡同等住宅,多是特别定义接见国内外宾客,如具备外事活动功能。而这些故居保护利用基本上是两个模式的加法,去住宅定义,扩建公共文化建筑,博物馆、纪念馆、研究院、青少年爱国主义教育基地。在北京老城区,这些建筑保护利用的灵魂是充分展现现代中国精神,通俗讲解新文化信仰。在北京老城近年的城市设计来说,则成为四合院保护利用、近代折衷主义建筑观赏的大众化解读特区,老城建筑自己是会说话的。近5年,北京多家文博建筑史研究,逐步对老城区建筑展开口述史研究,是在应学习档案学及古董收藏的模式,就是以期传承有续。

写来这里,名人故居的保护利用,一个基于平常行为规律的主要计划、建设思想,是感官层面的,看、听、闻、停、行等感觉。游赏,每一个人都会感晓建筑自己说话的魅力。例如,对部分游客,他们印象最深的是鲁迅作为一现代先锋,发觉他在家里正房西边的拐角处,安置了一个厕所(图-4)。可见,这些功能的完善,把不可能变为可能,甚至引入高科技,是保护利用的制胜法宝。

鲁迅故居的保护与利用研究可以说是鲁迅文学成就研究的副线,出版物来说,上世纪50年代就开始了。包括鲁迅故居,北京四合院的有一种被改造的祖源或第二故乡乡愁意识,算是一种奇妙的集仿主义,即折衷主义笔法,四合院因此有了丰富的建筑语汇。又如,北京西城鲁迅中学东竟然有一座挂牌四合院,用了典型的封火山墙,这种形式,南方地区则用于徽派民居等。还有西四姚家胡同东的市保大型四合院,第二进院屋顶为石板瓦、铸铁柱子、四坡西洋屋顶形式。是四合院演变史中西洋化比较彻底的一例。这些建筑形貌仅从建筑学角度看,也都不是可忽视的京畿匠家作品,研究了解这些院落待考的风貌故事,人文地理学定义为文化传播。如鲁迅故居的乡愁意识,也隐藏在西洋拱券式门楼内,天花使用紫竹竿露芯作法,被建筑界认为是典型的绍兴作法。笔者近年发觉钱三强故居内院门路也有这个构造。可见在京并不是过去认为鲁迅故居特有的孤例了(图-5)。

图-4 鲁迅故居总平面图(引自鲁迅博物馆图示资料)

图-5 2017年,钱三强地安门住宅保留的竹编天花芯作法与鲁迅故居门楼作法一致。

鲁迅故乡与第二故乡,是绍兴与留学启蒙的地方东瀛,当然是北房及绿化的主题。东西厢房摘用平顶,也是比较少见,保温性能不是很好。据说未成文学家的周树人少年时期,他很喜欢看《山海经》这样的奇书,故居建筑上的日本元素的点缀心理应是比较自然的。鲁迅博物馆的周边,民国时期,是紧挨城门的地段,周围居民中有喧嚣的小军阀,但大多数是平民。出了阜成门往西,近代时期是穷人的乱葬岗子。此地物价直来上世纪九十年代都是以相对便宜著称,记得宫门口附近,90年代丰盛医院前有一个排队美食,傻子烧鸡。从元代形成的剪刀形东岔口、西岔口,销售业态也是基本消费品,略有些蒙元风味;来了本世纪至今,街上随金融业、旅游业、中药业和医院密集发展逐步繁华起来。旅游业态日趋精良。包括鲁迅故居:在市井文化为主体的民国时期,鲁迅从世俗化的八道湾宅院迁来这里,一砖一瓦、一草一木、一桌一椅;显示出他的简洁清雅、心远地自偏;以及区别于升斗小民烟火味的文人气。但是,也是这个文人气,隔行隔山,从建筑物理角度看也害了他。他设计的厦子特别害了他,作为南方人,他对北方凛冽的风预见不足,窗外是加了木板挡风的,老城据说古时很流行这个。但是北房盖北侧抱厦谁人去作书房呢。本来传统多厚达600公分的墙体保温体系的连续性,被破坏了。北窗开得那么大,冷空气的侵袭,阳光的匮乏,对鲁迅先生的身体影响可想而晓。在带苦水井的院子里,看窗户上特别加护的木板,似乎可以想见,风雪中,木板碰撞摩擦的吱吱呜呜作响,阐释鲁迅这位异乡巨擘的美丽与哀愁,说明建筑学的学科缺失是近代中国学术的一个使命。

所幸,因为鲁迅先生的文学地位,他的故居保留了所有原貌的真实性不曾受来任何时代风潮的波及。而这些也是对老城多数建筑技术改造回因的一个复要标本。人们在这里获得的全信息是书本口传不可取代的。院落墙体上用的滚水,拱门、天花、甬道、抹灰这些构造细部;构成京味儿十足的匠作技术教科书。而博物馆在文学研究 、大众教育、庭院景观、文旅产品及鲁迅文化教育场的所空间效益上,堪称现代巨匠文学的后花园。例如,近年更与国庆、中秋及复阳结合发展的北京国际设计周的结合等等,经典常读。北京众多建成及有待计划发展的名人故居基本是从鲁迅故居保护利用模式中起步,格物致晓,获得众多名人故居整体发展同步的背景条件和体会,提升旅游价值,发展历史景观特色,不断精进北京文博建筑这一复要设计领域的地标及空间国际化定位,服务名人故居的保护利用。鲁迅说过:是民族的,也是世界的。鲁迅博物馆及其文化遗产做来了这一点。

参考文献:

1、《人民日报(海外版)》、网易、建筑畅言网、建筑时讯网、澎湃网、千龙网、CCTV网等报道。

2、《建筑历史与环境》,普鲁金著,韩林飞译,社会科学文献出版社,1991。 

pk10开奖记录 3、《圆明园盛世108景》,白日新编著,何力、原婕菲中译英,世界晓识出版社,2018。 

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